弥勒佛心咒108遍_弥勒佛心咒

1.家里有一尊弥勒佛30年了现在想来供奉可以吗

2.弥勒佛做西朝东可以不。怎么供奉

3.所有佛的名字

4.末学请问，念观音菩萨可以上升兜帅内院得见弥勒菩萨吗？希望有经论为证，或是大德的开示！谢谢！

5.佛陀是释迦摩尼的什么人？

全称：弥勒佛催财旺财旺富贵法门

缘由：在中国大肚弥勒、弥勒佛、布袋和尚等常被视为一体，是财富、金钱、气量、布道、宏法等象征。“家家观世音,户户弥勒佛”，和中国百姓最结缘。尤其是布袋和尚、招财弥勒佛的形象最多，成为财富、招财、旺财的象征。几乎所有汉传佛教所有寺庙的斋堂都供应弥勒佛，希望年年有余、衣食无忧、供养不止、寺庙兴旺。

适用人群：“家家户户供弥勒、衣食住行都不愁”，所有家庭均可供养、尤其是工商界、企业公司、厂家商家等以盈利为主的企事业单位，供奉最佳，能够起到催旺财运保护财运的微妙法门。

诵读人群：可以自己念佛祈福转运、也可以为子女、亲人、爱人等念佛祈福，还可请自己的父母、亲人、爱人、子女等为自己祈福。还以教别人学习法门，功德无量，普度众生。

对应佛经：《弥勒菩萨所问本愿经》。

法门功课五步骤：功课时间约30分钟/遍。

1、静心净手、持相念佛：每天最好早晚一次，面向弥勒佛法相，只要带有弥勒佛图案的项链摆件等都可以，挂在或放在自己念佛的正对面，先静心三分钟排除思想杂念。每对着念经念佛念咒一次就相当于加持一次，佛像项链摆件能量气场更强。

2先念南无当来下生弥勒佛九字108遍：

3接着念毗沙门天王真言念一七、二七、无量七遍均可。

毗沙门天王真言

nǎngmóluódánǎngdálàyèyě。

曩谟罗怛曩怛罗夜也。

nǎngmóshīzhàntúpórìlàbōnáyè

曩谟失战荼嚩日罗播拏曳。

móhèyàoqǐchāxìnǎngbōduōyè

摩贺药乞叉细曩钵多曳。

nǎngmóātāɡǔlūyàoshìnásàyě。

曩谟阿他骨噜药室拏萨也。

móhèlàrěmóluómài

摩贺罗惹摩罗牟含。

nálánbōluówěishāmǐ

拏蓝钵罗尾沙弭。

sàpósàdápóxìdǐsèzhànán

萨嚩萨怛嚩呬底瑟吒南。

wēngmóníbánàluóyě

唵。摩尼跋捺罗也。

suōpóhè

娑嚩贺

bùlūnábánàluóyě。

布噜拏跋捺罗也。

suōpóhè。mónálìtuōyě

娑嚩贺。摩拏粟托也。

suōpóhèxīdingjiāluóyě

娑嚩贺。悉定迦罗也。

suōpóhèfèishìluómònáyě

娑嚩贺。吠室罗末拏也。

suōpóhènánnǎngtuóyě

娑嚩贺。难曩驮也。

suōpóhè

娑嚩贺。

注：毘沙门天王是财宝天王，掌管财宝富贵、护持佛法的善神，早登八地菩萨。然而毗沙门天王的大愿力与加持力，不仅是帮助求财，也希望众生皆能利益安乐、远离诸厄难、满诸胜愿、获大智慧、乃至具足天眼通、寿命俱胝岁等。

4、手持念珠、诵读心咒：念弥勒佛心咒六字法咒108遍以上，有时间可以多念，多念多聚财。单独念心咒同样有不可思议功能。念咒可持有念珠计数，用法是右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠旁的第一珠起，母指下转,一句一珠，或一咒一珠，转轮到母珠时，就由左向内转过头来，再从母珠旁的第一珠转起，多一遍少一遍没关系有心即可。

Ongmeizhendalingsuoha

嗡美镇达楞

注：咒为音译，美镇达楞是弥勒的梵名，是成就之意。

5、回向文一遍。

“愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

本人本人XXX愿以念佛持咒，发心向善，积德行善，保佑我财运广进、富贵康泰。

如果是代替别人祈福念经，替爱人或儿女等诵经祈福，回向文用一下格式：

“愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

本人XXX愿以念佛持咒之功德回向给XXX,念出对方的生辰年月日姓名”。

家里有一尊弥勒佛30年了现在想来供奉可以吗

次弥勒成佛的－贤劫第六佛－婆须蜜多菩萨

尊婆须蜜菩萨所集论序

婆须蜜菩萨大士。次继弥勒作佛。名师子如来也。

从释迦文降生鞞提国。为大婆罗门梵摩渝子。厥名郁多罗。

父命观佛。寻侍四月具睹相表威变容止。还白所见。

父得不还。已出家学。改字婆须蜜。

佛般涅槃后。游教周妒国槃奈园。高才盖世。奔逸绝尘。撰集斯经焉。别七品为一揵度。尽十二揵度。其所集也。后四品一揵度。训释佛偈也。

凡十一品十四揵度也。该罗深广。与阿毗昙并兴外国。傍通大乘。持明尽漏博涉十法百行之能事毕矣。寻之[漭-廾+卉]然。犹沧海之无崖。可不谓之广乎。陟之瞠尔。犹昆岳之无顶。可不谓之高乎。宝渚极目。厌夜光之珍。岩岫举睫。厌天智之玉。懿乎富也。何过此经。外国升高座者。未坠于地也。

弥勒佛做西朝东可以不。怎么供奉

不需要开光，直接可以供奉的。

只要是神佛造型的吊坠或雕像画像，都不需要开光的。这个佛理有点难解释，简而言之，佛菩萨以四种方便度人，一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号。所以，观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号，皆可得福得度。佛菩萨尚且如此，何况钟馗、关羽之类的神仙呢？要知道，神仙的境界距离佛菩萨至少差四个层级，还没有跳出六道轮回。所以一旦是具体的神佛造型，你一看心里就有“嗯，这是某某大神或某某佛菩萨”的这样的意念，这就属于这四种方便中的第一、第四：“观佛菩萨庄严的相貌、称念佛菩萨的名号”，所以你的意念自然接上去了，所以就不需要开光，世俗的人不懂得佛理，就把这称为“心诚则灵”。

佛菩萨的雕像，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。

所有佛的名字

可以的 挺好的

还有很多注意事项······

客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了

自己就能开光加持 像身里必须有心经 念诵经文 咒语 加持才行

开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。

佩戴的神、佛像，等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了

烧香不看这个 看香谱才对

烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！或入干净流动的水里。先要和神 佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰或入水。

可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行

末学请问，念观音菩萨可以上升兜帅内院得见弥勒菩萨吗？希望有经论为证，或是大德的开示！谢谢！

佛的名字有：

1、弥勒佛：

弥勒佛，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛。

2、如来佛：

如来佛，是佛的一种称号，如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。

3、燃灯佛：

燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛，与现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒并称。燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记，预言他未来将成佛。

4、宝生佛：

宝生佛，为梵语Ratnaketu的意译，是佛教密宗崇奉的五方佛之一。在一些显教经典里又被称作“南方宝幢佛”或“南方宝相佛”。由于显教经典对此佛的记载甚少，所以汉地的寺庙对于这位佛供奉也极少。

5、不空成就佛：

北方不空成就佛佛土是第五佛土，此佛土名胜业净土，藏文名称意思是行为，是完全，是圆满。所以此佛土名又叫“诸行圆满”，于中一切想做之事皆可轻易成就。诸行圆满，即是指此易成就性。

佛陀是释迦摩尼的什么人？

欲往生弥勒内院，需三皈五戒十善，及些许禅定、念诵弥勒圣号，及弥勒三经。末学认为，发菩提心，修一切法，度一切众生。这就是十方佛国的门票，念诵圣号 也是为了些许禅定及与本尊结缘，佛佛道同，念观音也可以些许禅定 回向往生兜率内院 就行了。 观无量寿经中 上品上升的 发三心就可以了， 三心 就是菩提心。 菩萨随意往来十方佛国 皆以大悲心故，为众生求法。 所以来来去去不离菩提心。 就算你不发菩提心 但修三皈五戒十善 念诵弥勒佛经 及圣号 也得往生弥勒内院。。关于弥勒菩萨往生法门 可以先看看弥勒三经 自己总结总结。

释迦牟尼，佛教创始人。

相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波_波提抚养成人。关于释迦牟尼生卒年代，南传和北传的佛教有不同说法。

据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。

释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁（一说是19岁）时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。

在王舍城先后受到摩揭陀国频婆娑罗王及其子阿_世王的皈依，在舍卫城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。弟子很多，传有500人，其中著名者有10人，被称为十大弟子。80岁时于拘尸那迦城逝世。